ОГЛАВЛЕНИЕ

ОТ ПЕРЕВОДЧИКА

ОТ АВТОРА

ЧАСТЬ 1. ПОИСКИ
Глава 1
Глава 2
Глава 3
Глава 4
Глава 5
Глава 6
Глава 7
Глава 8
Глава 9

ЧАСТЬ 2. ОТКРЫТИЕ
Глава 10
Глава 11

ЧАСТЬ 3. ПОСЛЕДСТВИЯ
Глава 12
Глава 13
Глава 14
Глава 15
Глава 16
Глава 17
Глава 18
Глава 19
Глава 20
Глава 21
Глава 22

ПОСЛЕСЛОВИЕ АВТОРА

ОСТАВЬТЕ СВОЙ ОТЗЫВ

КОНТАКТЫ

Веками иноземные захватчики - персы, греки, римляне, арабы, турки и европейцы - искали в селеньях мумии. Одни из-за сокровищ, другие - из любопытства, а третье - в научных целях. В свое время музей считался нищим, если в его витринах не было хотя бы одной настоящей мумии.  Помимо всего, однако, мумии собирались и в коммерческих целях.

Ближе к XVIII столетию мумии стали выкапывать исключительно для медицинских исследований. В то время толченые мумии были столь же популярны, сколь ныне - аспирин.  Впрочем, несмотря на это, настоящие мумии тогда были так редки и дорогостоящи, что "Энциклопедия Британника" в 1771 году сочла необходимым предупредить своих читателей о возможности продажи в аптекарских лавках различных фальшивок. "То, чем запаслись наши аптекари, на самом деле является останками казненных преступников и др., поставляемыми евреями", - просвещала "Британника". - "[Евреи] наполняют их битумом с примесью дикой сливы и других дешевых компонентов, после чего отправляют тела в сушильные печи, где они держатся до тех пор, пока не испарятся соки и не впитается бальзамирующее вещество. Именно это затем и отправляется в Европу". В результате, подводила итоги "Британника", целебная ценность этих поддельных мумий "зависела больше от компонентов, использовавшихся для сохранения тел, нежели от самих тел".  Такое положение дел подтолкнуло сэра Томаса Брауна написать следующие строки: "Египетские мумии, которые пожалел Камбиз или даже время, теперь гибнут по причине алчности. Мумии стали товаром - знать лечит ими раны, фараоны превратились в бальзам".

В просвещенном XIX веке вера в целебные свойства мумий иссякла. Однако предприимчивые торговцы обнаружили, что мумии можно выгодно продавать на удобрения в качестве костной муки. Незамедлительно начался экспорт мумий-удобрения. Дж. К. МакКоун в своей книге "Египет, как он есть" в 1877 году писал, что цена костей в списках экспортных египетских товаров с 1872 года резко возросла, поскольку  "кости мумий облагаются наравне с крупным рогатым скотом, и почти 10000 тонн практически целиком отсылаются в Англию".

В Новой Англии мумиям нашлось иное применение.  Вскоре после революции здесь остро встала проблема нехватки сырья для производства бумаги. В 1801 году, с вошедшей в поговорки открытостью янки, Огастес Стэнвуд, мэнский производитель бумаги, стал ввозить мумии на судах, обдирал с них льняные бинты, после чего перерабатывал их в оберточную бумагу. Дело оказалось настолько выгодным, что торговцы в Египте стали тюками экспортировать только погребальные пелены, которые внешне напоминали хлопок или резину. Развернутые тела продавались, разумеется, отдельно на удобрения.

Дело Стэнвуда приостановилось, когда Новую Англию захлестнула эпидемия холеры, распространение которой - по праву или нет - приписали оберточной бумаге Однако Нью-Йорк несмотря ни на что продолжал импортировать пелены для производства бумаги. "Олбэйни джорнел" и "Сиракьюз дейли стандарт" наряду с другими изданиями объявили крестовый поход против их ввоза. В передовой статье от 19 августа 1856 года, "Дейли стандарт" обрушила свой гнев на местного предпринимателя, который открыто заявил, что бумага "производится из погребальных бинтов мумий". "Что может лучше проиллюстрировать практический характер этого века и чрезмерную меркантильность Америки?" - вопрошала газета.

О мумиях была написана богатая литература. Геродот был настолько заинтересован этой темой, что подробно описал процесс бальзамирования в своей знаменитой "Истории":

"Сначала они[бальзамировщики] извлекают через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только  часть мозга, остальную же часть - путем впрыскивания (растворяющих) снадобий. Затем делают острым эфиопским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв ее пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают ее растертыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растертой миррой, касией и прочими благовониями (кроме ладана) и снова зашивают После этого тело на 70 дней кладут в натровый щелок. Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щелоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты висона и намазывают камедью (ее употребляют вместо клея). После этого родственники берут тело назад, изготовляют деревянный саркофаг в виде человеческой фигуры и помещают туда покойника".

Хотя в наши дни Геродот считается "отцом истории", в душе он был журналистом и работал исключительно во благо Афин. Он, к примеру, отметил, что "женщин отдают бальзамировать не сразу после смерти, даже если они очень красивы и высокородны". Делают это спустя три-четыре дня", - пояснял он. - "Причиной тому - желание сохранить их от надругательства. Говорят, что однажды такое произошло".

Рассказ Геродота о 70-дневной мумификации нашел отражение и в Ветхом Завете. За время своего рабства евреи могли перенять у египтян не только монотеизм, обрезание, понятие о чистой и нечистой пище, но и ремесло бальзамировщиков. Вот что говорится об этом в книге Бытия:

"И повелел Иосиф слугам своим- врачам, бальзамировать отца его; и врачи набальзамировали Израиля. И исполнилось ему сорок дней; ибо столько дней употребляется на бальзамирование. И оплакивали его египтяне семьдесят дней".

В первые годы поисков с Карнарвоном в районе Фив, Картер всегда держал один глаз на земле, а другим смотрел в Долину царей, где по-прежнему работал Дэвис. К 1912 году Долина истощила весь энтузиазм измученного Дэвиса, но он не хотел уступать место, в которое вложил так много времени и денег. Несмотря на стремление вести раскопки именно там, Картеру и Карнарвону оставалось только ждать, пока Дэвис официально исчерпает свои права на  работу. Среди археологов было принято не требовать прав на раскопки в той местности, где уже ведется работа, пока не истечет срок концессии. Дэвис только терял время. За время сезонов 1912-13 и 1913-14 гг. он продлил свою лицензию, но копал только поверхностно.  По правде говоря, в Долине он раскопок уже не вел, но и не мог уйти из нее вплоть до сезона 1913-14 гг., когда он, наконец, уступил свою концессию.

 Возможно, он почувствовал манящий зов Осириса; годом позже он скончался во Флориде, в доме министра этого штата, Уильяма Дженнингса Брайана. Тонкой работы фигурка египетского властелина Аменти находилась рядом с его смертным одром.

В ожидании разрешения на раскопки в Долине, Карнарвон и Картер перебазировались из Верхнего Египта в Нижний. Деньги платил Карнарвон, а Картер в это просто не вмешивался. Весной 1914 года они прибыли в Саха. Погода стояла невыносимо жаркая, и вся местность превратилась в какую-то змеиную яму.  Ньюберри, пару дней составлявший партнерам компанию, вспоминал: "Через две недели огромное количество кобр, заполонивших окрестности, буквально выжили их из лагеря".  Одним словом, кобра, символ Нижнего Египта, погнала их обратно - к судьбе, которая ожидала их у верхних берегов Нила.

В июне того же года они получили концессию на Долину, и это разрешение можно было продлевать ежегодно, вплоть до ноября 1923 года. Хотя Картер и Карнарвон уже приступили к предварительным работам, настоящий контракт был заключен только 18 апреля 1915 года. Картер подписал документ от имени Карнарвона. Масперо к тому времени уже не было в живых, и от имени египетского правительства контракт заверил Джордж  Даресси, тогдашний директор Службы древностей.

Наконец, контракт был готов и состоял из тринадцати пунктов. В пункте 1 оговаривалось, что "раскопочные работы [в Долине] должны проводиться на средства и риск графа Карнарвона и мистера Говарда Картера". Дополнительно ставилось условие обязательного присутствия при раскопках Картера, как профессионала и египтолога. В последнем пункте говорилось, что "любое несоответствие контракту... приведет к прекращению настоящей санкции".  В остальных пунктах, помимо прочего шла речь о том, что "владелец лицензии имеет право вскрыть любую найденную гробницу и войти в нее первым". В случае обнаружения мумий царей, царевичей и жрецов, их вместе с саркофагами и гробами надлежало отправить в Службу древностей. В качестве компенсации, обладатель концессии получал право опубликовать результаты экспедиции.  Пункты 9 и 10 на первый взгляд казались простыми, но вполне могли вызвать международный конфликт. "Гробницы, найденные нетронутыми", - гласил пункт 9. - "должны быть полностью переданы [Египетскому] музею". В случае, если гробницы уже были вскрыты в прошлом, департамент древностей оставлял за собой право на "все предметы, представляющие какую-либо историческую и археологическую ценность", наряду с мумиями и саркофагами. Фраза "были вскрыты в прошлом" широко толковалась как "были обнаружены и ограблены в древности". Наконец, в пункте 10, департамент безмолвно допускал, что "неизвестную" гробницу найти невозможно.

"Поскольку большинство гробниц, которые можно найти, относятся к категории данного пункта [т.е. уже вскрывавшимся]", - гласил контракт, - "по соглашению, размер доли обладателя лицензии сможет возместить его труды и издержки". Одним словом, Карнарвон, как минимум, имел право вернуть свои деньги, потраченные на экспедиции, а это, как уже говорилось ранее, было, не больше не меньше - четверть миллиона долларов. Картер позднее метко подметил, с присущей ему проницательностью: "Хотя концессия предоставляла концессионеру какие-то права, они были весьма расплывчивы".

Вероятно, главной причиной двусмысленной фразировки контракта был тот факт, что в Каире никто не верил в  возможность обнаружения хотя бы горшка золота.

Как бы то ни было, все улики явно указывали, что гробница фараона Тутанхамона находится в Долине. Прославленный археолог Чарльз Леонард Вулли позднее отметил, что успех Картера и Карнарвона не зависел "от счастливого случая, а, скорее, от упорного следования логической теории".  Сама теория была весьма проста. В Долине имелись известные гробницы почти всех фараонов XVIII династии - отсюда следует, что это - кладбище династии, и поэтому все цари этой династии должны быть там. Если же их нет - значит, их еще не нашли.

 Во время подписания контракта мысли о том, что отдельные пункты могут толковаться по-разному, не пришли в голову ни той, ни другой стороне.  Даресси, подобно  своему предшественнику Масперо, верил в честность картера и Карнарвона. Карнарвону, проработавшему в Египте 7 лет, тогда было пятьдесят. Картеру, с его двадцатичетырехлетним стажем, было сорок два.

2002 (c) ventseslav alcarin